二九文学

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第八十章 新的一卷开始了（第1页）

“咯噔，咯噔……”

由两匹马同时牵引着的马车晃晃悠悠的行驶在不平稳的乡间小路上。

土褐色的小路上点缀着不知道存在了多少年的石子，远处不知道是哪位贵族老爷的城堡耸立在陡峭的地形上，几个不知道是那位骑士大人的佃农在伺候着地里的麦子。

铁质的镰刀收割着成熟的麦穗，散发着粮食的香味，如果楚南是一个画家的话……

他宁愿去画十八禁的本子也不会去画这些无趣的东西。

在封建的体系下，这些佃农生产出来的粮食大部分都要上缴给为自己提供武装保护的骑士，然后剩下的才是自己的，若是换做以前的时代，地里的产出还有有十分之一要给教会，美其名曰所谓的“什一税。”

什一税是由十字教会向居民征收的一种主要用于神职人员薪俸和教堂日常经费以及赈济的宗教捐税，这种捐税要求信徒要按照教会当局的规定或法律的要求，捐纳本人收入的十分之一供宗教事业之用。

由征收什一税而建立的制度亦称什一税制，简称什一税。

这可是有理有据的税率，呃，为什么要说有理有据令人信服呢？

因为这令人信服的论据来自于《圣经》……

这不是瞎扯吗！

就像是小明长得虽然和自己爸爸不像，但是隔壁的王叔叔却出来自己承认错误。

这看上去按完全的没有根据，无法令人信服!等一等，貌似说得通啊，完全充满了令人信服的魅力啊！

像隔壁家王叔叔那么充满魅力的男人…………

不过话说现在的什一税虽然不是神职人员收取了，但是却划分到了当地贵族的名下，也就是说在宗教战争之后什一税经过了很长时间的变革，终于由神职人员收取变成了贵族收取。

这看起来果真是很合理啊……

合理个什么啊，没看到在地里工作的佃农一副苦瓜脸么，地里的收成大部分都是要上缴给当地贵族了。

罗兰大陆的政治体制在楚南原来的世界更加倾向于中世纪的分封制再稍稍向近代变化一点。

在中国古代的历史上，或者在整个世界上东亚文化圈有一个特别的革命——农民起义，在中国的各朝各代都能见到农民起义的身影，他们就像是报丧钟，只要农民起义一开始了就代表着这个王朝基本是要完蛋了，从陈胜吴广那句著名的“王侯将相宁有种乎”

到绿林好汉、赤眉起义、杜?|起义、孙恩起义、唐朝黄巢、再到有了具体的革命纲领的太平天国起义，这些农民起义军占据了中国历史上的革命潮流，虽然这群人最后很少有成功的吧……

但是反观西方却很少能够看到农民起义，倒是市民商人阶级的起义层出不穷。