二九文学

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第297章 二策（第2页）

他甚至可以设立刑堂，对大小乞丐打死不论，官府绝不过问。

外来乞丐到界，也都必须拜码头，所得七八成上缴给他。

靠着官府的信物，对大小乞丐的绝对统治权力，吕应聘家族几十年积累了大量的财物。

到了他这一代，他平时更是锦衣玉食，出入大小奴婢，妻妾成群，比大户人家还大户人家。

而虽然不在街上讨饭了，吕应聘自然知道邳州城各大小乞丐的事，善乞不是没有，但几乎很少，多是恶乞。

他们强讨滋事，很多人还怀有“技艺”

，比如知道怎样自残不死，怎样去偷个小孩充卖身养亲，怎样去偷个小孩弄死充卖身葬子。

为长久吃饭的，更将孩童偷来拐来弄残，各丐团各种采生折割手法不绝。

或者干脆不讨，以骗抢打谋生。

在大明朝，乞丐、骗子、扒手、打手，几乎就是一体。

吕应聘听赵高堂说起睢宁之事，杨河在睢宁所为他多少也有听说，当地乞丐早被一扫而空，特别恶丐死绝，连善丐都被收容了，现在姓杨的到了邳州，他会不会也这样做？

而若没了乞丐，自己这个丐头还在邳州城做甚？

想到这里，吕应聘脑门的汗珠又是涌出，用纱罗手帕擦了又擦。

“连乞丐都不放过，可想而知，那杨大人会放过赌场打行的人么？”

赵高堂目光从各人脸上扫过，特别扫过赌场大老板萧兆盛，邳州大葬头井克从，媒头刘竹婆，让几人脸色都是变了变。

赌场不说，官府也经常扫荡的，全靠与衙门勾结，各衙役通风报信生存。

葬棍势力，手下也皆是恶棍青皮，以暴力威逼良善，财物索要不得满足，他们亲人就停柩家中，经年不得入土。

伤天害理，离了打行混混，他们如何庇索阻埋？

还有媒头刘竹婆，看起去仅三十许，风韵尤存，却原来是官府的仵婆，因与快班班头牛学浚有说不清道不明的关系，后来就做了媒头，抢孀卖寡，拐卖妇女，丧尽天良。

她不是有班头牛学浚撑着，早被愤怒的百姓撕成碎片了。

然牛学浚的面子，在杨大人面前够看吗？

赵高堂还看向邳州大讼师扈兴业，此人五十多岁，青衫儒巾，三络稀疏胡须，稳稳坐着，就有贪婪、冷酷、狡黠、奸诈的味道。

他却本是秀才，不能中举后，就以讼师为生，最敬佩的就是春秋时期一个叫邓析的人，这也是古代讼棍的鼻祖。

虽然相隔几千年，扈兴业却似乎得了讼棍鼻祖邓析的真传，最善于就是颠倒黑白，捏词辩饰，播弄是非。

他最有名的一个案例，就是收了八百两，为一勾结小叔不成，将之杀害的淫婦书写诉状，诉状上八个字“不剪不节，不节不剪”

，立时淫婦变贞女。

她杀人之举，也成了为保全贞操不得不为之的无奈之举。

最后该淫婦无罪，甚至扈兴业张罗鼓吹，要为此女设立贞节牌坊，传扬一时。

扈兴业在司法上拥有极高的造诣，大明律倒背如流，此时地方官之乎者也之辈，缺乏基本的社会历练与司法实务，哪是他们讼棍的对手，经常陷入圈套而不自知。

此时司法也有“审转”

复核制度，地方官若审判有问题，刑部、都察院、大理寺就会打回重审，不但地方官会受到惩罚，还会连累上级官员受责。

因此地方官每遇“审转”