二九文学

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第41章 我朋友是这三个人里握筷姿势最不标准的（第1页）

楚明新琢磨了一下，问：“这只是丹戊的神话，还是所有国家的神话？”

“这——”

韩不任反应了一下，“这是大白的神话。”

楚明新沉思，然后对韩不任说：“你把老虎换进来。”

“我、我不想去……外面都是人……”

韩不任为难。

他可比楚明新还要社恐。

“你出去吃你的东西就行了。”

楚明新说：“那些人姜子楚会给你挡，你就不用管他们。”

韩不任不情不愿地出去了。

百里如虎的身影出现在操场上，“什么事？”

楚明新把自己的顾虑和猜测，还有韩不任说的神话，大概跟百里如虎讲了一遍。

“神话是为人类的需求服务的。”

百里如虎说：“你想想你知道的那些古代祥瑞，还有异象，朱元璋。

一个要饭的，出生前天降异象。

你信？如果是真的，怎么没人把他从一开始就供起来。

人需要什么就会出现什么神话。

这都是人为的，或者迷信。

就照你现在想说的问题，最说明问题的不就是烈女祠吗。

为什么你在的世界烈女祠比英雄的还多。

掌权者的手段而已。

不过是为了的女人祖祖辈辈自己给自己洗脑，把男人当自己的主宰。

男人一对多是风流，女人敢被除了自己丈夫以外的男人碰一下就得以死明志，才能彰显自己的忠贞。

就算被迫的也得死。

就这样。

他们很成功。”

楚明新忽然有些慌，“那现在是什么情况？”

“很简单。

因为皇帝是女的。

而且往前面数，最初的皇帝就是女的。

后面很多位都是女的。”

百里如虎说：“女性从没有像你那边一样被当成一种资源，她们从一开始就是掌权者。

这种情况女性地位不高才叫奇怪。

维持下去就好。”

“维持下去？”

楚明新疑问：“怎么维持下去？”

“人的确是一种资源，但不能只是女性被当生育和娱乐资源。”

百里如虎说：“继续维持女性的社会地位就行。

保持他们在社会中的生产力和价值。

而且韩不任说的对，女性的地位的确和他们的信仰有些关系。