二九文学

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第一百三十一章 入宫赴宴（第1页）

苏泽之所以只是匆匆回了一趟清风县并未多待，便赶在永乐十六年的最后一天回到京城是有原因的。

春节是中华民族最隆重的传统节日，起源于古老的农业祭祀，其正式形成在汉代，汉武帝命司马迁等作《太初历》，定夏历正月为岁首，每年的正月初一为元旦。

春节这个节日在中华文化的历史上已经有了四千年之久，经历了这么漫长的时间，一直传承了下来，并未泯灭在历史的长河之中。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”

这是唐宋八大家之一王安石的诗作。

从字面意思就可以看出，这首诗写的是古代过年的场景，由此可见，过年这个习俗由来已久。

在这个特殊的节日中，上至达官显贵，下至走卒贩夫，都会暂时放下手中的活计，和家人聚在一起吃一顿团年饭，祭祀先祖，全家人一起围在火盆前守岁。

农历的正月初一，这一天在汉代称为正日，在唐宋时称为元正或元日，在明清称为元旦，俗称新年。

辞旧迎新是人们生活中的大事，在腊月初八之后，就完全进入年节状态，到腊月二十三或二十四小年时，大年就进入倒计时，人们忙着备办年货，祭灶送神。

据有关书籍《帝京景物略》记载：明代北京人用糖饼、年糕、枣栗、核桃、炒豆等祭祀灶君，用草料供灶君马，因为灶君要上天汇报一年来家中百事，人们祈祷灶君：“好多说，不好少说”

。

除此之外还有很多习俗，甚至朝廷也会组织各种庆典，与民同乐，整个大明上下都十分重视这个的特殊的节日。

民间有民间的过年方式，皇室也有属于皇室独有的过年方式，临近年末开始，皇室就准备着各种祭祀，在永乐十六年最后一天里皇帝还会赐宴文武百官。

除了比较官方的午宴之外，皇室在这一天晚上也会吃一顿团年饭，算是家宴。

苏泽之所以如此匆忙赶回京城就是为了晚上这一顿饭，朱瞻基早就在好几天前就邀请了苏泽。

苏泽在大明没有什么亲人，往年过年时苏泽都是在清风县和苏幺幺等身边人一起吃个团圆饭意思一下，今年倒是不能再敷衍了事了。

苏泽和嘉兴郡主的婚约已经定了下来，如今他也算得上是大明的皇亲国戚了，原本一般人就算和皇室结了亲，也不会有资格参加这种家宴，可苏泽和朱瞻基的关系不一般，自然是有资格参加的，这也是朱棣的意思，就相当于见家长了。

苏泽以前虽然谈过不少女朋友，可论起见家长还真是头一遭，尤其是这家长身份还不一般，父亲是太子，爷爷是皇帝，说不紧张那是不可能的，但苏泽也没胆怯。

反正朱棣在他心目中人设已经崩了，除了勇武一点就是个老抠，要不是他这里坑点银子，那里坑点银子，老朱家这个年绝对不会过的如此惬意，恐怕朱棣还在头疼明年北征粮草从何而来。

刚风尘仆仆的回了在京城外的庄子，苏幺幺就连忙去取出了她一针一线缝制的新衣，又帮着苏泽把衣服穿戴整齐。

苏泽像一个木头人一样呆呆的站着，任由苏幺幺带着几个侍女摆布。

每当这个时候，苏泽心中就唏嘘无比，曾经他还不是衣来伸手饭来张口的废物，只能怪这封建腐败的生活害了他，将他硬生生培养成了一个废物。

虽然唏嘘，不过入乡随俗，如今的苏泽已经习惯了这样的生活，若是他要自己穿衣，恐怕还会惹得苏幺幺等人惶恐，觉得是不是哪里做错了。

一开始苏泽还说过不用苏幺幺忙活，他自己可以穿衣，结果小丫头眨巴着眼睛，泪眼汪汪的望着他，问他是不是嫌弃她吃的太多，不要她了，她还信誓旦旦的发誓说以后可以少吃一点，让苏泽哭笑不得。

时代如此，社会如此，他也不好特立独行，他不想表现得太特殊，引人注意。

他还记得之前看过一本小说，说是一个穿越者穿越到古代之后就要剃头发，不仅他自己剃，还带着身边一起剃。

苏泽当时就笑傻了，闹呢，特么古人对头发那是相当重视的，身体发肤受之父母可不是说说而已，对他们来说剃头发是不孝的，和尚除外。

理发倒是可以，结果那本小说中的主角非要特立独行的剃个短发，标榜个性，差点把苏泽笑死。

苏泽本身就是小心谨慎的性子，自然不会闹出这种笑话，因此直到现在其他人也只是觉得他知识渊博，并未发现他有何异常。

穿戴整齐之后，苏泽整个人都焕然一新了，原本吊儿郎当的模样也变成了风流不羁，人靠衣装马靠鞍还真不是说说而已。

苏泽临走之前揉了揉苏幺幺的脑袋，轻声在她耳边说了点什么，哄的小丫头眉开眼笑。

一切准备妥当之后，苏泽就出了门，门外早有几辆马车在等着了，苏泽除了带了个人去见家长，礼也没落下，除了礼物之外，他还带了两车的烟花。

烟花不是什么稀罕物，早就有之，最早的记载可以追溯到唐朝，唐朝时期南川河两岸时闻有人被山魈所害，唐太宗李世民被惊扰得龙体不安，遂下诏全国求医。

出生于湖南浏阳南乡大瑶的李畋费尽苦心研制出爆竹，它不仅用来驱祟避邪，保护一方平安，更为太宗驱镇邪魅，李畋救驾有功，因此被唐太宗敕封为“爆竹祖师”

。

在宋代就已经成为民间娱乐一种常见形式，北宋孟元老《东京梦华录》中曾多次提到“烟火大起”