二九文学

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铜仁万山裔锣（第1页）

万山特区鼟锣是万山侗族人民600多年来流传而积淀下来的最为宝贵的文化遗产，国家侗学会专家对万山鼟锣作出了极高的评价。

因鼓锣文化是中华民族民间文化的重要组成部分，故有“北有威风锣鼓，南有万山鼟锣”

之说。

鼟锣曾风靡万山特区全境，由于时代的变迁，对鼟锣文化传承最为完整的主要在黄道侗族乡。

1991年，中央电视台到黄道侗族乡对鼟锣作专题采访报道?。

1994年黄道侗族乡被黔省文化厅授予“鼟锣艺术之乡”

。

2000年，首次在铜仁地区旅游节暨经贸洽谈会上被搬上文艺演出舞台，以其撼人心魄的声响，一鸣惊人，成为铜仁地区打开门户，对外交往，招商引资等必不可少的一张文化名片。

2005年12月25日“鼟锣”

被黔省人民政府公布为第一批省级非物质文化遗产代表作。

2008年被文化部授予“中国民间艺术之乡”

。

“鼟”

读“teng”

，象声词，形容鼓声。

黄道方言读去声，?“比赛”

的意思。

鼟锣，来源于侗语，就是敲锣比赛的意思。

鼟锣比赛主要是看谁的锣响、鼓好、人多；看谁的拍子多、技术熟、调子齐；看谁的气势壮、体力好、毅力强、德性高。

关于鼟锣的来源和历史演变民间有诸多传说，如“铜锣招魂”

，“祭祀耕牛”

、“唐皇祭母”

等等，这些传说都寄托着当地群众的美好愿望。

20世纪80年代黄道乡出土的?“阴阳罐”

SPAN>，与湘省靖州出土的4500年前的“阴阳罐”

有惊人的相似之处，罐子的成色与图案一模一样，罐子上面雕塑的都是敲锣打鼓超度灵魂的场景。

侗族祖先长期居住在湘、黔、桂边界“溪洞”

之中，村寨依山傍水，森林密布，豺狼虎豹出入期间，大家集体上山劳作时，也许带上一面或几面铜锣，边走边敲，驱赶老虎，以声壮胆，寻求精神上的慰藉。

据说黄道刘氏族谱记载：“（刘）贵公，……元未奉诏平定夜郎，水西之乱，肖子章前锋，出吴境入楚地长沙，挥军直驱楚西湖广进入夜郎边陲坪岳溪（黄道司）。

征服沿途夷蛮……六七百年前的丹阳（黄道）……瘟疫流行，瘴气弥漫，鬼号兽啸……公请来法师罗君老坛（罗文受）镇妖除魔。”

今天的黄道人多为刘、罗、肖诸将后裔，认为铜锣是富裕、发达、高贵的标志。

有年春节三姓子嗣在新屋场坡上摆开阵势，谁也不服谁，每天在坡上打锣较劲，从腊月二十三一直鼟到正月十五，方握手言和。