二九文学

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第二十五章 酒馆话事（第1页）

阿兰其实和周卜龙没什么区别，在看到如此热闹的夜景后，也有些目眩神迷。

三人要了间靠窗的酒桌，叫了两壶小米酒，当然，没有普能的份，他只能喝清茶。

“小僧法号普能，敢问两位施主姓名？”

普能脸上带着一种期待，因为他对这二人一见如故。

准确的说是对那个小点的少年一见如故。

阿兰和涂丰年对视一眼，分别说道：

“我叫涂丰年，泸州人氏。”

“我叫阿兰，无姓，名字是养父方便叫才取的。

嗯，是个孤儿。”

普能定睛看着阿兰，眼中带着些歉意：“阿弥陀佛，想不到施主还有这般境遇，不过我观施主气度不凡，想必日后必有所成。”

“额，这位师父客气了，不知道您庙属何方？”

阿兰有些好奇地看着普能，普能看他顺眼，阿兰也看普能面善。

“小僧自雷音寺出，往北边去。”

普能没有隐瞒的意思，这也不是什么好遮掩的事儿。

阿兰是有些摸不着头脑的，因为他没听过雷音寺的存在，甚至佛家的事他也是一知半解。

但涂丰年反应大了许多，手里的酒水都撒了些出来。

“可是西陆山的雷音寺？”

“正是。”

“久仰大名，想不到佛门魁首的雷音寺僧人会让我们碰到。”

雷音寺是三大佛寺的魁首，而另外两寺：菩提寺和罗汉寺，心服口服。

这里有很多的原因，但最重要的原因是：如今的所有佛寺之开创人都来源于雷音寺。

其中脚行僧占了大半，其他的也都是德高望重的僧人。

直到三百年前，大周建立以后，佛门才出现了一些由其他寺庙僧人开创的佛寺。

这也是雷音寺默许才开始的。

因此涂丰年才那么惊讶。

他读的书确实不少，对佛家的了解挺深，包括脚行僧的事。

这件事记录在一本野史里面，讲了一位脚行僧超度百鬼，是真正的“为佛祖德，为众生寿”

的大好事。

超度鬼魂，这不是随便一个和尚都能干的事，既然是超度，就需要以身魂消磨鬼的怨气戾气，成功让鬼魂主动散去阴魄。

这就是莫大的功德了，而且怨戾一消，鬼魂散去就会化为清气，不仅能改善当地的气候与环境，还能帮助人们调理生气，活得更久。

传法也是如此，将至道之法传给众人，延长他们的寿命，不正是为众生寿吗？

因此，真正的高僧都很受敬爱，而且会有人为其立牌坊或者碑文，这些故事就会一代代的流传下来，成为野史中的一部分。

涂丰年小心翼翼地问了一句：“普能师父可是脚行僧？”

普能诧异的看了他一眼，心想这么明显？其实是因为涂丰年对佛家的了解止步于脚行僧这类特殊的僧人，就像打听消息一样，肯定先打听一些特别的，引人兴趣的消息。

“不瞒两位施主，小僧之所以离开寺庙，就是正式成为脚行僧，为我佛传播佛缘。

倒是这位小哥，见识颇为广博啊。”

或许是八年的修行生活，让周卜龙忘记了幼年时的艰苦，也或许是两个少年的亲切脸庞，他完全没有警戒心。

阿兰勉强听懂了两人的谈话，大致意思就是：这个俊俏的和尚有点门道啊！

至少和他们这俩土鳖不一样，乃是名门正派出身，而且是其中的佼佼者。