二九文学

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第八十章 陈年往事（第1页）

李长生闻言，不知该喜该悲，转念问道：“听前辈之意，不论借尸还魂，还是寄身鸟兽树木，倒不算伤天害理，但前辈为何还做用人皮做符？”

灵虚散人解释道：“老夫这封灵符原本是刻在尸体上，用来消除一部分尸体内的爽灵，以便老夫借尸还魂能安全些。

以前老夫还魂前，总把那块刻了符的皮肉割下，随手丢掉，后来不知让谁捡去，当作灵符来卖，后来老夫便做起这个营生糊口，也顺便能省的自己去找尸体，一举两得！”

有人做利剑，有人买利剑杀人，也有人靠利剑匡扶正义。

世间黑白曲直又哪里是一句两句可以说的清的。

李长生突然想通了送子树的奥秘。

又想到那鬼市里卖的灵童，问道：“这鬼市中卖的灵童，莫非就是用来做灵神宿主的？”

灵虚散人回答：“是的，但是灵神寄居活人身体极为凶险，人体内爽灵较其他生灵多出太多，除非灵神修炼极强，又能免于被元神斩杀，才有可能借人体重生。”

李长生闻言略微放下心来，又突然想到自己所传的固灵术。

这不正是免于被元神斩杀的术法。

难道说将来的万神宫若是不能培育出真正永寿之人，那些修炼补胎术聚成灵神，又学会固灵术之人，便会借不断夺舍其他人的身体获得永寿，李长生想想都觉得头皮发麻。

李长生发明固灵术主要是防止被洗灵术洗灵，相当于让灵神或爽灵通过固灵术伪装成元神，来避免洗灵，并未想过还可能有其他功用。

倘若修炼固灵术的人，不去叩开胎光神府延续寿命，只是修炼壮大灵神，而后再修炼固灵术伪装成元神，岂不是说用灵神夺舍之事十拿九稳。

若是如此，世上便只有两种人，一种是能夺舍他人的仙宗弟子，一种是供仙子弟子夺舍的宿主，长此以往，长生仙宗将会迅速壮大，直到天下之人都是长生仙宗弟子，而后无人夺舍，人族便因自己的一时兴起而快速灭族。

人族灭绝只是个开始，长生仙宗弟子无人体夺舍，身死之日便会夺舍次优的动物，而后动物相继灭绝，直到世间只剩山石河田，再无生机。

李长生第一次觉得洗灵术是一个极为正义的仙术，而自己当那年所创的固灵术才是邪法，学会了固灵术的灵神，便会如天上的神祇一般，拿灵神未聚之人当作衣裳，随意更换。

更为要命的是，李长生当年将“固灵术”

易名成的“慧心诀”

，列为了初级仙法，或许长生仙宗早已人手一法了。

灵虚散人等了好久，也不见李长生回话，继续道：“仙子也不必担心，这借灵童还魂者少之又少，最为可怕并不是这些人，而且没有走出幽精神府之人。”

李长生闻言自是不能给对方解释事态的严重性，随口应道：“前辈何出此言？”

灵虚散人道：“二百年前，我们一众修成灵神的同僚，从祖龙城下山，一同游历世间寻求破境之法，行至川峡郡的一处盆地，众人都认为那里山青水秀，民风淳朴，极宜安居修炼，便在那里住下，称之为‘灵谷’。”

李长生听着对方的简述，脑海中呈现出一幅幅画面……

灵谷中，十四名六十余岁的鹤发人，衣袂飘飘，丝毫看不出衰老之感。