二九文学

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986 第986章 中庸中的真（第1页）

第986章《中庸》中的真

第1030章《中庸》中的真

曾子继续往下读文：

故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。

博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

博厚配地，高明配天，悠久无疆。

如此者，不见而章不动而变，无为而成。

天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。

乐歌打断道：“什么意思？”

曾子解读道：“所以，只有做到极致的真诚、真实，保持事物的本来面目，才能让自己保持住自己的自然本色。

保持住了自己的自然本色才能保持长久，保持长久就会显露出自己与他物的不同，只有显露出自己与他物不同本色才能显露出自己悠远的历史。

只有悠远才会有广博深厚，只有广博深厚才会显露出高大光明。

广博深厚的作用是承载万物，承载历史，承载记忆，承载着一切一切；高大光明的作用是覆盖万物，彰显自己；悠远长久的作用是能够生成万物。

广博深厚可以与地相比，高大光明可以与天相比，悠远长久则是永无止境，成就历史。

只有做到极致的真诚、真实，才能达到这样的境界。

才会，不显示自己也会彰显，不妄动也会改变，不作为也会自然成就。”

“嗯！

继续往下读！”

乐歌哼道。

“是！

乐伯伯！”

曾子应道。

天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

“解读一下！”

“是！

乐伯伯！”

曾子解读道：“天地的法则，简直可以用一个‘真’字来囊括：‘真’本身专一不二，所以生育万物多得不可估量。

大地的法则，就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。”

“嗯！

好！

还是说的是表面、表象的东东，没有追溯到根源、根本。