二九文学

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第七章 明心见性（第1页）

胡行之强压着气息直奔孟府，进入府中之后就一头扎进屋内，立刻盘膝稳坐，左腿向外，右腿向内，两手环扣。

双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。

左手大拇指扣在左手的中指指尖处。

右手大指插入左手虎口，扣在左手无名指指根纹处，右手中指扣在左手无名指根节处。

其他余指合扣蜷起。

此时的胡行之两耳已屏却外界一切干扰，如入万筋俱寂之境，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入，用意咽下入丹田，抿口合齿，舌顶上颚，以心领气，以气随心，如此往返循复，体中杂乱的气息逐渐平复，慢慢回到了丹田之中。

这杂乱之气息如执念，如梦靥，一味去除只会增加更多执念，只有将其缓缓引导，驭至丹田，这气息方可有助于修行，以气养炁方为上上之选。

胡行之重呼轻吸，以意驭炁，元炁沿任脉而下过会阴沿督脉背脊上行到百会，把百会之气沿印堂、鼻尖、人中、舌尖一直从体中线下归，再从前面任脉下行到会阴。

心，肝，脾，肺，肾对应火，木，土，金，水是为一小周天。

胡行之虽早已打通任督二脉，但小周天乃是基础，在循环了多次小周天后，胡行之将元炁由下丹田以意领至檀中，沿手三阴由胸走手，接着沿手三阳从手背到头，再沿足三阳从头、背而下经足三里至足，然后，从足心沿着三阴太溪、三阴交至腹，再由腹到胸，如此将元炁循十二正经一周便是一次大周天。

大周天的运行方法各异，有像胡行之沿着十二正经的方向，也有沿着奇经八脉循环一周的，还有从涌泉穴开始循至足根的。

其效果都是差不多的，尤其是胡行之早已过了炼气化神的还丹境界。

胡行之此刻已进入深度的入定状态，身体本能地进行着周天循环，开始引炁采炁。

古云：“人在炁中，炁在人中”

，炁乃世间万物都含有的一种力量，引炁炼炁化炁也是修行过程中最为漫长的过程。

炁乃先天之气，是这万物所降临时体内所含之气，《庄子·知北游》有云：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”

，这其中的气便是这先天之炁，可见无论是修行者还是普通人皆与炁密不可分。

先天之元炁于人万物而言乃是根本所在，根绝则茎叶枯，因此普通人先天之炁充盈往往身强体壮，益寿延年，反之则体弱多病；而修行一道修的便是这“炁”

。

真正进入修行之道的标志乃是达到炼精化炁境界，打通小周天。

而炼精便是将元精化为元炁，元精是繁衍后代的一种物质能量，所以也叫先天之精，故而古人云顺则成人，逆则成仙，这逆便是将元精逆炼为元炁，炼精化炁又有筑基、开光和融合三个小境界。

炼精化炁虽是踏入修行之路的第一步，但已经挡住了绝大部份人的脚步，他不仅仅需要你刻苦学习，更需要的是天赋，而小境界又决定了你未来的修行的终点。

有的人到达筑基之境便再无进步，继而开始炼炁化神，有的人天赋异禀可以达到融合境界，虽在炼精化炁这一境界停留时间长一些，但是无论是炁的量还是质都不是筑基境界起步的人所能比的，能达到融合境界之人此生修炼到练虚合道只是时间早晚的问题。

胡行之便是直至融合境界方才开始炼炁化神的，因此他体内的元炁比一些筑基境就炼炁化神的人要高上需要，元炁足则生命力旺盛，寿命也可以增长许多，这充足元炁在炼炁化神的境界上便可以转化成元神，激发先天潜能，开启智慧之门，准确地说只有达到炼炁化神的境界方才算得上老百姓口中的“活神仙”

。

因此无论是那种境界，人体内的元精虽是可以循环产生但毕竟数量有限，要想获取更多的元炁变要在这飘渺无形的世界慢慢汲取，然后引炁入体，经过大小周天循环往复变成自己的元炁。

此刻胡行之背上的渔鼓也“咚咚咚”

地响了起来，声音响彻整个孟府。

正在屋里看书的孟广均听到这声音边放下手里的书朝着胡行之的房间走去，发现合澄已在其门外站着。

“合澄，你这师弟的渔鼓的声音还着实脆生啊，偌大的孟府都能听得到，不过听这声音也不像什么曲子啊。”

孟广均站在合澄的身边，略有调侃的说道。

“合清这是在闭关。”

合澄皱着眉头答道。

孟广均有些疑惑地说：“如今闭关还得敲打渔鼓吗？”

“这渔鼓之声内涵玄音，恐怕不是师弟所奏！”

合澄闭着眼仔细听了听，“这渔鼓恐怕不是凡物啊！