二九文学

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第十七章 内觉知修炼（第1页）

这段时间杜然一查阅了大量的资料，然后自己总结。

觉知是个很奇妙的概念，不能从字面去理解这两个字的意思。

通常意义上的觉知是六识觉知，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

这六识的感知和应答。

杜然一修的是平衡法，有内平衡和外平衡之说，举一反三。

觉知有没有外觉知和内觉知之说呢？

这是这段时间杜然一研究的方向。

眼耳鼻舌身，很好理解，感官和身体的触觉。

但内家修炼，也就是传统修炼，修的往往是意。

也就是意识！

冥想这种东西，大部分调整的是注意力，这个意就有意识的能力的意思。

从而达到令行禁止，注意力为自己所控的境界。

比如不玩手机，真就不玩手机，不胡思乱想，真就不胡思乱想。

我想，我做，我知道我自己所想，我做我自己所做。

这是一种比较玄的东西，需要静思，杜然一的状态已经接近这种状态了。

所以他有感悟。

这不是佛家的戒律清规，戒律清规是帮助佛家弟子达到这种意识觉知状态境界的手段。

但杜然一修的是平衡法，在睡觉的时候修炼，六根清净最无敌的是什么时候？

就是睡觉的时候。

你冥想的自我洗脑有睡觉牛吗？

我眼睛一闭，世界上就没有我这个人了，还要啥注意力？

这是杜然一修平衡法之后的又一感悟。

并且深信世间最好的修行就是从睡觉开始！

这样算的话，意识觉知就不是外觉知了，这已经是一种内觉知，或者灵魂觉知。

举一反三，那肯定也就有内觉知的存在。

比如血液觉知、筋骨肉觉知。

我们从身下来开始，就在做一件事，修炼外部觉知，也就是感应世界，并且对世界作出应答，其实一开始你是什么都不知道的，眼耳口鼻都是后天一步一步觉知的，也是长达百万年演化的。

如果把人类的演化比作一场修炼，区别于世间万物的差别就是我们修炼出来了意识觉知。

那能不能修炼出内部觉知呢？

杜然一在这个无边无际的黑暗之中思考，在这个环境下，他自己都没察觉到，意识比清醒时更清晰，运转的也更快。

如果要修炼出内觉知，应该怎么做？

血肉筋骨皮，如果按照科学的办法，要弄清楚血肉胫骨皮的组成。

就跟我们修炼外觉知去感应这个世界的本质一样。

换一个说法，人是什么组成的？