二九文学

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第52章 仙佛各三（第2页）

其身形高大，体长有数百里，行走跋涉间没有任何劳累之感。

其可随时随地隐去形体，归于细微尘埃、微末缝隙。

其不再留恋沉浸肉身色欲之相，唯以元神真灵相交相识。

其子民皆有涅槃量劫①岁月寿命，虽未曾有从事学习过人族文明礼仪、道德教化，但依然能够自然从心底里做那善事善举、行那善心，此乃先天有那大爱之心。

其一生皆会有那福报②所相伴，凡事只要心想就能事成，只要努力就能功成圆满。”

以上就是天道与天庭各自的两大宝典，记载的仙道小三界内，蕴育而生的三大先天生灵族群的实录陈述。

而这小三界内的三大人族族群，亦是日后天庭无尽天兵天将的主要来源地。

自然，其三大子民若要成为天兵天将，必要修炼天庭功法，在渡过天仙劫后，才可把自身形体炼化，化形塑造为标准的人族先天道体形态方可。

因其来历特殊，为鸿蒙大罗天本体所化而生。

是以，除了无色界四天内的先天生灵外，其它二界内的先天生灵，若不渡过天仙劫，其本体却是无法化形为真正的人族先天道体。

此三大族群，与日后那西牛贺州后天演化而成的旁支、类支人族众生却是不同。

西牛贺州那后天人族，乃是自身形体随着时间流逝，自行演化而成的人族先天道体。

即便是那演化不完全的类人族支脉，其本体在修行后，只要凝结成内丹，即仙道所言之修出金丹后，其便可化形为人族先天道体形态。

这却是和妖族极其类似，那妖族上个纪元之时，无论哪一族只要有那族内子民开了灵智，且领悟或习得那修行之法，在其修炼出内丹后，皆可化为人形。

只是上个纪元洪荒尚未蕴育圆满，是以法力并不高深，往往被内心邪恶的人族修士无故残杀，取其内丹修炼，却是作孽于自身，于修行大大不利。

其九成以上都是渡不过天仙劫的，徒做那自身修行一场空。

却是天道好轮回，苍天饶过谁，真乃是因果轮回之定数。

当然，上个纪元，那妖族亦是有不少心性残忍之辈，时时拿人族修士杀戮玩乐，却也是作孽甚深，自有那因果恶业报应纠缠，少不得要重入轮回，不知何时才能超生脱离轮回。

更有那极个别者，免不了要化灰灰而去。

言归正题，那无色界以上，四梵天界之内，则是天庭真正的高层管理、仙官要员等，及其具体的框架结构分布，前面已有讲述。

而四梵天界之上，则是那三灾所不及，九难所不侵，纪元所不沾，劫会所不干的四清圣境天。

坐镇于其内的盘古仙道四清，自是圆成大道混元大罗金仙果位，乃是不生不灭，身化诸天寰宇万界，掌握界海宇宙乾坤的洪荒正宗混元圣人。

除去那四清境界外，那其下之四梵天界、三界之天中亦是各有诸天帝皇、真仙品格、僚属极多，非可具述，前面已有大致简述，故不在细述。

是以，四清圣境、四梵天界、小三界之二十八天界，总体合称作为鸿蒙大罗天。

说到这里，就不得不提下那佛教的三界与诸天。

西方佛教之“三界”

，是指迷妄的有情众生在生灭变化之中流转轮回。

其依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。

佛教所说三界共有二十八天，称“三界二十八天”

。

佛教三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为有识之圣者所厌弃。

这里说的佛教三界，乃是其经文教义所言之三界，并非阿弥陀佛、准提道人等佛教二圣所在的佛陀三界天，这件佛教上品永恒镇教至宝。

佛门《法华经·譬喻品》就有言说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”