二九文学

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道德经五行八卦奇门遁甲相关参考（第1页）

《道德经》

【原文】

{1}道可道，非常道。

名可名，非常名。

{2}无，名天地之始。

有，名万物之母。

{3}故常无，欲以观其妙。

常有，欲以观其徼。

{4}此两者同出而异名，同谓之玄。

{5}玄之又玄，众妙之门。

{6}圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

{7}天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。

【白话文】

{1}道可以说，但不是通常所说的道。

名可以起，但不是通常所起的名

{2}可以说他是无，因为他在天地创始之前；也可以说他是有，因为他是万物的母亲。

{3}所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。

从实有的角度，可以看到他的踪迹。

{4}实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。

这种同一，就叫做玄秘。

{5}玄秘而又玄秘啊！

宇宙间万般奥妙的源头。

{6}圣人不为自己积攒什么：既然一切都是为了世人，自己就愈发拥有了；既然一切都已给了世人，自己就愈发丰富了。

{7}上天的道，有利于天下，而不加害于天下。

圣人的道，是为了世人，而不与世人相争。

【原文】

{1}天下皆知美之为美，斯恶矣。

皆知善之为善，斯不善矣。

{2}有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

{3}是以圣人处无为之事，行不言之教。

{4}万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而不居。

{5}夫唯不居，是以不去。

【白话文】

{1}天下的人都知道以美为美，这就是丑了。

都知道以善为善，这就是恶了。

{2}有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。

{3}所以，圣人从事的事业，是排除一切人为努力的事业；圣人施行的教化，是超乎一切言语之外的教化。

{4}他兴起万物却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。