二九文学

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5 滨海国际机场（第2页）

“姥姥一定会像我一样来找这位高人，寻找我姥爷的下落。”

林梓说：“准确的说是平等王有意要见姥姥，这次让你看到日记，说明平等王也要见你。”

罗康说:

“真是这样的话，这位平等王要做什么呢？”

“我猜有可能与旱魃有关吧！”

林梓继续分析到：“这位老者自称是陆务观，你知道吗，南宋大诗人陆游字务观，晚年自称放翁，民间传说陆游死后便于地府做了阎罗，这传说看来是真的了！”

罗康听完林梓的话，学渣式的敷衍

“这位高人就是陆游啊，写但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

的那位吗？，他怎么成了阎罗王了？传说中的阎王不是包拯吗？”

林梓一脸无奈的说:

“你刚才念的诗叫《出塞》，作者是唐朝诗人，七绝圣手王昌龄。

不过陆游的境遇确实和出塞这首诗有异曲同工之处。

陆游出身官宦世家，他的祖父、父亲和叔父等都主张北伐中原，与当朝皇帝宋高宗赵构，宰相秦桧政见不合，屡遭排挤，陆游本人也因此三次科考落榜，报国无门。

直到40多岁才某得一个小官，圆了自己披甲执锐报效国家的夙愿。

高宗死后，孝宗光宗宁宗三帝，还算是重用陆游，只是国家始终饱受外族欺凌，85岁，陆游郁郁而终。

关于十殿阎罗的传说，始于唐朝末年，到了宋朝逐渐发展完善，而后世之人又逐渐将其丰富演变。

我们熟知的包拯包大人确实是阎罗王，但是阎罗王只是十殿阎罗之一，并且阎罗王并不是十殿阎罗之首，十殿的主管是秦广王蒋歆。”

林梓一展学霸风采，侃侃而谈。

罗康和陈知宇也非常认真的听林老师讲着课。

科普过后，林梓继续说道:

“这《八阵图》民间流传是后汉诸葛亮所创，也许正是你手里的这本书。

只是还有俩件事我想不明白。”

罗康和陈知宇异口同声:

“什么事？”

“一是曲姨和罗叔应该也看过日记，两年前在四川出事，是不是和此事有关，如果说他们早早就看过日记，为什么又要等到两年前这个时间才去找平等王？二是上薛爷身的，很可能就是这个东北胡家的狐仙，但是它说的和日记里写的不尽相同，如果是当初镇压旱魃的狐狸，应该和姥爷所说的完全一样才对，特别是关于你性命的事，平等王说《八阵图》可保你家后人无恙，为何叔叔阿姨会遭遇不测，你5天后到底会不会死。

你仔细回想一下，近些年叔叔阿姨的言谈举止中，有什么异样吗？”

听完林梓的话，罗康陷入了沉思，回想近些年来父母的行为举动，确实没有什么异常。

“都还算正常的，除了....”

“除了什么？”

林梓迫不及待的追问。

罗康说

“除了我小腹胎记变淡这件事，他们似乎非常担心。”

林梓恍然大悟:

“没错，我想事情应该是这样的，叔叔阿姨看过姥爷的日记，可是姥姥已经见过平等王，对于找到姥爷这件事，不让叔叔阿姨继续做下去了，也就是说这是办不到的事情。

叔叔阿姨去四川，名义上是去援建，但很有可能是为了你的性命而去的。”

罗康听到这里，心里不由地酸楚，眼泪在眼眶里打着转。

林梓见罗康这般模样，知道自己说到了他的痛处，慌忙圆话:

“这只是我瞎猜的，也许见到平等王才能明白真相呢！