二九文学

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第七十二章 八菱剑和定水盘中（第4页）

先生又说道：“把八菱剑和定水盘拿出来看一下。”

余梦城将这两样东西拿了出来，先生看了又看微微一笑说道：“果然是两件神奇。”

沈一凡不太了解问道：“这两样有什么名堂？”

先生就将这两样东西说了一遍，余梦城对这两样东西一知半解，沈一凡根本就不了解这两样东西。

八菱剑其实并非是一把剑，而是一把尺或者就是和洛阳铲一样的东西，八菱剑上的八条所谓血槽，其实不是血槽而是带土出来的一种凹槽，八菱剑其实并不是半尺来长，它可以延长于四米以上，每一段为半尺只要拉出几节就是几个半尺。

而定水盘就是一个罗盘，需要用一定的指决打开定水盘，而这个定水盘有八道环节，分五行；八卦；阴阳；十六天和天干；地支；三十二壑；六十四水纹。

五行；八卦；阴阳；天干；地支我就不多解释了。

重点是十六天，三十二壑，六十四水纹，这三样要从河图洛书说起。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。

大禹依此治水成功，遂划天下为九州。

又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。

《易·系辞上》说:"河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件。

古人在河图洛书中参悟了六十四天相卦，这相卦可谓惊人可以预测五百天机，后来古人认为天机不可泄露太多故此将其变成了三十二天卦又名三十二天罡卦，其实就是从六十四天相卦去除一般，大禹治水之时洛书出，大禹结合三十二天罡卦反推六十四天相卦但是已经推不全了，为了更好的治水从中演变出六十四水纹和三十二壑用来治水，相继一百年后精通天理之术的奇人借助了六十四水纹和三十二壑又推出了十六风水说。

十六风水说中包括古人所说的天理天相故此又称之为十六天，从这时候世间就开始有了风水堪舆的说法。

到了周朝末年一位天相大师已经掌握了十六天，三十二壑以及六十四水纹，开宗立派成为一代风水流派。

传闻很多风水流派的基础就是这三门技法，到了明朝风水之法更是兴盛，但是却很少有人同时掌握十六天；三十二壑和六十四水纹三种技法。

定水盘为明朝洪武年间一个风水门派的震派之宝，相传此门派掌门便是世间唯一掌握三门风水法技的人之一，曾为帝王相地夺水都用的是这个定水盘，后来门派中出去一个姓张的能人到了明朝末年战乱纷飞，那张姓之人带着一众人等入川避难，便将此宝物带入川中后就鸟无音讯了。

先生将这两样神器介绍完之后说道：“后来，这个姓张的就成为了那里一代出名的神人。

但是至于是不是国师就不太清楚了。”

沈一凡说道：“明末之时张献忠入川屠戮川中之民，曾有文字记载入渝川而受涝阻，山崩，雷击，怀疑是被当地施咒，阻碍不前在渝北一代的山中，我怀疑就是遇到了西川王的国师。”

沈一凡又说道：“如果那个西川王的国师是张姓此人那他可是一个风水大家，他的墓葬一定非常隐秘。”

先生站起来说道：“很多年里很多淘沙挖土的人都想找到这个所谓的国师墓但是都没有结果。

没想一场大涝居然将这个国师的棺材给冲了出来。”

沈一凡想着什么？

他在想：“罗盘看风水过得去。

但是一把如同洛阳铲的神器就无法解释了。

唯一的解释就是那个所谓的张姓也是一个盗墓贼。”