二九文学

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五黄庭经引证分析（第1页）

引证《黄庭经》本文：

“上有魂灵下关元，左为少阳右太阴，后有密户前生门，出日入月呼吸存。”

（《内景经》第二章）

“上有黄庭下关元，后有幽阙前命门。”

（《外景经》）

“黄庭真[中]人衣朱衣，关门牡龠阖两扉，幽阙使[侠]之高巍巍，丹田之中精气微。”

（《外景经》）

魂灵即心神。

关元在脐下三寸，左阳右阴，言其理耳，若必求藏府经络部位以实之，恐近于穿凿。

密户在身后腰部。

生门即脐。

涵虚子云：“合上下前后左右，暗藏一个中字，此中乃虚无窍也。

外日月一往一来，内日月一颠一倒，绵绵呼吸，均在此虚无窍中。”

今按呼为出，吸为入，出为辟，入为阖，辟为阳，阖为阴，阳为日，阴为月，故曰“出日入月呼吸存”

。

黄庭之下即是关元，关元之上即是黄庭，故曰：“上有黄庭下关元”

。

《内景经》云“上有魂灵下关元”

，则谓黄庭之上有心神，黄庭之下有关元耳，辞虽异而义同。

幽阙即生门，生门即脐，针灸家名为神阙，又名气舍。

命门即密户，在背脊骨第十四椎下，即第二腰椎骨之部，修炼家以心神注守黄庭，名曰黄庭真人。

心色本赤，故曰衣朱衣。

神入气中，气包神外，如牝牡之相衔，故曰牡龠。

阖两扉者，喻阴阳相纽。

高巍巍者，即《参同契》所云“先天地生，巍巍尊高”

之意。

丹田者，乃结丹之所，如播种子于田中，自然生苗结实，成熟可期，故名曰田。

精气微之微字，最宜领会，如易教之洁净精微，老氏之微妙玄通，方尽其用。

盖丹道虽不外乎积精累气而成，然徒知执著精气之粗迹，将何以臻神化哉。

附注：后世丹书所言黄庭之部位，与本经微有不同，然大体无妨，可不具论。

第二章泥丸

泥丸即上丹田，在头顶中，针灸家名百会穴，乃脑也，为修持最重要之关键。

当行功时，运周天火候，必后升前降，升到泥丸终，降自泥丸始，所谓还精补脑也。

夫脑髓之体极精，脑髓之用至灵，其成也，乃间接由元气化生。

其亏也，非物质直接所能补足。

人当中年以后，每患脑力薄弱，常欲求助于助于药，然药无补脑之效。

惟有修持功夫借阴阳升降之机，化生灵质，日积月累，方可使脑髓渐充，回复原状，或更觉超胜，于是性有所寄而命有所归。

引证《黄庭经》本文：

“至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神。”

“一部[面]之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方园一寸处此中。”