二九文学

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第八十三章 内功心法2（第1页）

天地悬隔之远，一刻之中，自然得水火也。

彼物受气之偏，尚能感通日月，得水火于顷刻之间。

何况人为万物之灵，静定之中，岂不感通身中妙化，而结成金丹哉？

不知如醉，此是得药之景象。

当其玄珠成象，日月交光，正是采药之时，先天适至之侯。

当此之际，泥丸自觉风生，从天吹下，灌入玄关两目之中，径通周身，关窍齐开，骨节如断，酸软如绵，心冷如冰，丹田如火，身心欠爽。

慎勿恐怖，正是水火烹蒸激发之时，龙虎金木交会之际。

少刻三宫气满，二气冲和，尘情尽绝，神气泰定，恍如醉梦，犹如万水万木，互相感激，不知有天地人我。

只闻千钟雷呜，万道霞光，灵明内外，琳琅满空，雷轰电击，撼通乾坤。

采药归来，这个妙用，如半寸之机发千钧之弩，一旋之水斡万斛之舟。

经云，人发杀机，天地反覆，乃真妙之用。

又云，月到天心处，风来水面时。

又云，杨柳风来面上吹，梧桐月向怀里照。

泥丸风清，绛宫月朗，林间嫩风清，一派天音降之句，皆形容先天一气自外而来。

第四步

一神权分二用，上守玄关，下投牡府。

杳杳冥冥之中，红光闪烁，由脑部降落下丹田。

自己身内真炁，立刻起而翕引。

波翻潮涌，霞蔚云蒸，甘露琼浆，滴滴入腹。

即此便是金液还丹。

须要身如磐石，心若冰壶，方免走失。

注曰：玄宫即玄关，炼黍米之所。

又云，悬胎鼎，朱砂鼎，乾坤鼎，皆异名。

前言乾坤，所谓初炼丹，以乾坤为鼎器。

先凝神聚于坤位，静中生动，采阴中之阳，名曰兔髓。

真气上腾，升上乾宫，动而后静，合阳中之阴，名曰乌肝。

二物相融，炼成如意之珠，所谓坎离交媾，癸花发现，真铅初露，先天初现，一阳初动之时。

如初三日，月出庚方之象，正所谓活子时。

一时分作六侯，二侯得药，四侯别有妙用，此时是得药之初一侯。

既得初一侯之药，宜当深入静室，运天然之火，再入兑丁半轮之月现，此时有龙吟虎啸之声。

铅汞全在洗心涤虑，沐浴提防。

渐过十三日而生乾甲，即十五日，此日圆满乾坤之时。

鄞鄂已成，玄牝已立，金花已现，三阳已备之时。

月圆满于甲方，应乾之象，恐其金逢望运，正是日月重明之际，再得药之侯，二侯得药。

四侯别有妙用之法，为前半月之象，半轮明月之内，有龙吟虎啸之声，要虑险防危之妙用。

仙胎已成之后，月到十八，一阴巽方守城，野战之妙用。

次炼二阴，下弦二十三，艮地洗心沐浴之妙用。

炼尽三阴，阳神出现，提防固济之妙用。

此名前三三后三三，四侯之妙用也，二侯得药之理。