二九文学

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第六章 随波逐流（第2页）

而领导觉得工作更有效率了，自然会推行下面的人用。

而哪怕不是在工作的学生，难道其他人都用万户手机，都觉得万户手机时髦。

你就不去用万户手机，觉得万户手机菜菜的么？

那样可是会被孤立的啊。

要知道，曰本人对于合群的要求，几乎比其它任何国家的人都要高。

当然了，为某一个国家的人扣上一个标签，对于这个国家的一些人，甚至是绝大部分人，都不是一个公平的事情。

就像是东北人难道都是黑道么？

河南的井盖难道多到用不完么？

不，不是。

要讲一般性，但是也要讲特殊性。

最关键的是要弄明白，为什么会发生这样的事情。

是因为教育，还是以为文化，还是因为经济因素。

曰本之所以相比于其它地方，更加注重团队。

与曰本的文化，教育，经济都有一定关系。

曰本是一个多山的国家，在古代的时候，通讯和交通并不便捷，而自然条件也不是十分优越。

因此想要活下去，就只能报团。

如果不报团，就会面临死亡。

而如何才能报团，才能有凝聚力，才能辨别你是不是这个组织里的人呢？

很简单，就是指鹿为马。

因此，曰本的不同地方，总有不同且让人匪夷所思的习俗。

这种习俗在外人看来很荒谬，但是能够成为习俗，却又足够的历史原因。

例如，一个曰本村子里的人不吃大米，他们就可以说大米脏，就可以找各种各样的理由。

他们能以此建立起一种对于食用大米的人的优越感。

为什么优越？

因为大米脏。

因为大米脏，所以就优越。

如果发生与吃大米的人的冲突，他们就会更加的心狠手辣，没有感情。

为什么呢？

因为他们不吃大米。

因为他们是劣等人。

这样一来，就形成了一个完整的逻辑链条，虽然并没有深究的可能，但是却实实在在的能够组建起凝聚力。

并且，就像是任何组织在外人看来看起来匪夷所思，甚至是愚蠢到突破天际的行为，都是一种增加群体认同的手段。

而到了现代，虽然因为生产力的发展，已经不会不合群就会饿死了。

但是，这已经变成了一种文化传承了下来。

不过，形成的新一套东西，倒是很因地制宜。

在班级里找一个学生欺负，什么？你要当好人不欺负他？

对不起，你不欺负他，你就是异类，你就不合群，就欺负你。

面对这样的压力，怎么还能保持自己，不去欺负别人呢？

要知道，大部分人，仅仅只是随波逐流的普通人罢了。