二九文学

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第065章 天山飘缈峰（第1页）

欧阳靖一听扫地僧这话，就知道老和尚在打什么主意。

任何武功，都是杀伐功法，少林武功也不例外。

而佛讲慈悲，修习武功固有强身健体、降魔卫道之用，但毕竟有违佛家慈悲本意。

若少林绝学流落在外，被恶人修习，杀伤性命，这杀孽，岂不是要算在佛家头上？

故而天龙世界中，开创少林绝学的达摩祖师，给少林武功中，一些威力巨大的上乘功法，设置了一个后门——每修一门上乘绝技，都需研习相应佛法，以化解戾气。

且研习佛法，并不是把佛经背得滚瓜烂熟就行。

而是要真正领会到佛法的微言大义，真正从内心认同佛法禅理，把自己练成一尊大德高僧。

少林武学中，等阶低些的功法还好，便是不通佛理，也能使得。

可越是厉害的上乘功法，对禅理佛法的理解和认同，就要求越是深入。

若不通佛法，或是背熟佛经典籍，内心却不认同，反而做出违背佛法禅理之事，则修炼少林武功中的上乘功法后，功力越深，入魔越沉，内伤越重。

甚至可能突然之间，无缘无故，就经脉寸断，武功尽废。

别的世界欧阳靖不清楚，但他很明白，至少在这天龙世界中，修习少林武功者，唯具大慈悲，方有大神通。

就好比“金刚不坏体神功”

，少林历代，就只有无名老僧和空见神僧练成。

而这两位都有一个共同的特点，那就是身体力行地做到了佛门广大、慈悲为怀。

倚天中的空见神僧，为使谢逊回头是岸，甚至不惜舍却自家性命！

欧阳靖虽对金刚不坏体神功略感兴趣，但他自问做不到若大德高僧一般慈悲为怀。

身为轮回者，难免征战杀伐，怎么可能像这位无名老僧，以及空见神僧一样，绝对不伤人性命，反而还要以佛法渡化别人？

再者，他如今古神道体有所增强，已自然出现一层无形鳞片，亦有护身之能，且潜力巨大，看不到成长的尽头。

既如此，他还有什么必要，修炼金刚不坏体神功？

自己身怀的数种绝学，都嫌不够时间修炼呢。

最重要的是，老和尚以金刚不坏体神功相诱，其真正目的，乃是因为欧阳靖的“化血神刀”

煞气太重，怕他杀戮太甚，故而想渡他做佛前金刚——这方面，老和尚可是有“前科”

的。

慕容博、萧远山，不就是被他给渡化的吗？

欧阳靖对此自是心知肚明，因此他只是微微一笑，婉拒道：“大师好意，在下心领。

只是在下自有根本功法，根基已固，已不适合再转修佛门神功。

辜负大师好意，还请大师见谅。”

扫地僧见他虽语气委婉，但态度坚决，知道不可能将他渡化，只得无奈叹息一声：

“可惜了……老衲观施主，至今仍有童子功在身，体魄更是世所罕见，若修金刚不坏体，当可事半功倍，进境一日千里。

未来于金刚不坏体神功之上的成就，必然远超老衲不说，甚至有望直追达摩祖师，成就传说中的罗汉金身……可惜，可惜……”

欧阳靖呵呵一笑：“承蒙大师器重，不过实在不值当大师惋惜。

在下只是一俗人，家中有娇妻相候，在外有仇敌虎视。

未来势必要厮杀不断，血染征袍。

佛门清静地，实与在下无缘。”