二九文学

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第60章（第2页）

此时这个人也这么说，薛庭儴生了几分辩驳之心。

“且不知馆主以为何为君子风范？”

他突然问道。

林邈一愣，答曰：“君子先慎乎德。

无所不用其极。”

此言出自《大学》之中，分别是两句不同的话。

君子先慎乎德，大意是说君子最先要做的，便是谨慎地增进德行。

而无所不用其极，则是说君子无时不刻的都在追求最完善的道德境界。

“且不知君子坦荡荡小人长戚戚，可世事却是截然相反，这世道通常是小人张狂得意，而君子遭受迫害，饱含屈辱。

诚如今日馆主和两位先生之遭遇。”

“清就是清，楚就是楚，哪怕君子会遭一时之害，但总有一日会真相大白，沉冤得雪。”

“是时人已经死了，真相大白又有何用？”

林邈深深地看了薛庭儴一眼，并没有因为他的出言不逊而恼怒，反而道：“君子大心则天而道，小心则畏义而节；知则明通而类，愚则端悫而法；见由则恭而止，见闭则敬而齐；喜则和而理，忧则静而违；通则文而明，穷则约而详。

小人则不然，大心则慢而暴，小心则淫而倾；知则攫盗而渐，愚则毒贼而乱；见由则兑而倨，见闭则怨而险，喜则轻而翾，忧则挫而慑；通则骄而偏，穷则弃而儑。

传曰：‘君子两进，小人两废。

’此之谓也。”

此言出自于《苟子》，本来开头还有一句，君子，小人之反也。

却被林邈给省略了。

大意是拿君子和小人两者行径，做了一个正与反的列举。

君子心志宏大时就会效法天的道路，心志细小时就敬畏最佳行为方式而节制自己；知晓时就明白通达而懂得事物的类别，不知晓时就会端正恭谨而依照法度；被重用时就会恭敬而有节止，不被重用时就会敬畏而平等；高兴时就会和顺而守理，忧虑时就会平静而离去；通达时就会文雅而光明，穷困时就会节俭而善于审察。

可小人却是截然相反。

林邈并没有轻辱之意，恰恰还是存在教诲之心。

薛庭儴却是一笑：“是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉。”

林邈用《苟子》之言教诲，薛庭儴同样是用《苟子》中的话对之，却因他断章取义，致使这句话全然失去了本来的意思。

而是变成了‘既然靶子已经立好，就不要怪箭矢会射来。

树木茂盛了，斧头自然也来了’。

他的意思乃是君子再怎么修德行也无用，因为小人总是会宛如跗骨之蛆而来，而同样受伤害的还是君子。

听到这种诡辩的解答，林邈瞠目结舌，半晌回不过来神。

良久，他才有些感叹道：“你这孩子看似恭敬，实则大逆不道。

殊不知君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

总有一日会因恣意妄行，而引火烧身。

罢，如今你尚且年幼，老夫日后会好好教导你的。”

薛庭儴心中的一句：所以我不是君子，而是小人啊。

这话还没说完，就迎来这么一句。

难道说，难得他肆无忌惮恶行昭彰地将心底意思表明，不但没招来厌恶，反而让人觉得欣赏，要收他为弟子了？

这下轮到薛庭儴诧异了。

见此，林邈露出一抹微笑：“待此事罢，为师的会好好教导于你。”