二九文学

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第63章 无道世界人与鬼（第2页）

有灵气就能炼魂，而祭炼砂母虽然主要是靠土之力，却也得神魂驾驭。

有事做时间就过的快，似乎只是一转眼，午夜就临近了。

刘老汉敲敲烟锅，站起身：“我们走。”

脚迈出门的一刹那，就仿佛跨过一个界域。

有些像是从阳光下走进阴影中，感觉很鲜明。

再看镇子，呈现出的是与白昼截然不同的景象：

没有三四五楼，只有平房木楼，建筑风格是民国年间的，就像是拍摄【霍元甲】、【陈真】之类影视剧的片场。

到处是蓝灯笼，灯火通明的宛如过节。

路上路下行人往来，沿街叫卖，很是热闹。

“鬼镇，竟然有这样的鬼镇。”

饶是徐长卿在这个领域所知颇多，也忍不住暗中称奇。

或者说，正因为他知道的多，所以才对眼前的一切感到神异非常。

鬼市也好、鬼镇、鬼城也好，从来就不是什么灵体和谐共存、安居乐业的场所。

三个要点决定了鬼魂的世界是混乱的，险恶的。

首先是灵识蒙蔽，其次是存在不易，最后是秩序缺失。

不知道自己是谁，来去、目的，皆不知，面对是黑森林法则，也没有某个存在或某个组织制定秩序，规范礼法，阴间怎么可能成为阳世的翻版？

“刘老汉，有心情带新徒弟了？”

“唔……”

刘老汉显得沉默寡言，对路上人们带着几分讨好意味的询问爱搭不理的。

街上走一遭，无事无非，平和安定，然后是东西南北门，都有门楼子，内里供奉着牌位，槐木制，描银，上书：丰河英灵。

丰河就是这个镇子的镇名。

三炷香，有浑身上下裹在黑烟中，隐约可见穿戴着甲具的阴兵吸食。

徐长卿知道，阴兵吸食的其实是信仰之力。

从本质上讲，刘老汉的这种作法，跟他以社稷之力，镇压阴魂、恶灵，令其恢复灵智，以供驱使是一样的。

只不过他那种占尽主导权，说一不二，而这种，互动交易的意味更浓郁。

许多人都有个误区，或者说被误导：我这是檀香，求神拜佛用它更见效果，我这是龙涎香，连天神都守不住勾引来吸两口……

首先，神灵不是料子鬼。

然后，求爷爷告奶奶，万金奉上都解决不了的问题，奉上三炷香神灵就帮忙解决了，神灵不会这么廉价。

真正的问题不在于香本身，而是其上附加的信仰力量，燃符、燃香，这个动作也很重要，用科学向的理解，通过燃烧，把物质中的某些能量释放了。

所以靠谱的作法是，诚心纯念，自己制香，没有那个条件就要供香，这样的香才是管用的，哪怕是两毛钱一把的，也比所谓檀香、龙涎香要强。

而刘老汉用的，是镇子里的人们供奉的草香。

通过仪轨，镇子里的人们的信仰与供奉之物关联，使之日夜受侵染。