二九文学

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第513章 野性遗迹率性唱（第2页）

如今他觉得，这种认知恐怕仍旧是有些自视过高了。

就像康斯坦丁所言：造物主眼中的我们，就是我们眼中的蚂蚁农场。

没有特殊的意义，不需要通过观察蚂蚁的生活来拯救自己的世界，就是一时觉得有趣，所以就那么做了，然后就扔到了一旁。

话说回来，蚂蚁怎么能揣度人的思想呢？根本都不是一种思维模式。

没有意义。

是自己需要，于是给自己加了个意义。

而这种需要又基本是由自己并不能真正理解的道理所编织的。

已经中毒，已经被洗脑，被编程，但不自知。

徐长卿进入一种超乎寻常的茫然状态。

这不是谁说点大道理或灌点心灵鸡汤就能帮忙解决的。

他这个高度，不需要听谁的教导，有这个资格的人已经基本不存在，他的问题只能他自己解决。

原本是打算送上礼物就离开的，后来还是参加了婚礼，跟新郎握手时的感觉难免有点怪。

倒是新郎很大方，拿他当克拉拉的前男友看，同居过、后来成为朋友的那种。

如此一来，他也不好意思去想这事究竟算是他在新婚前夜绿了人家老婆，还是属于他大方送女了。

不得不说，‘送女’这概念本身就有歧义，以将人当做货物看待的。

尽管从某些角度，人确实被他认可成资源，但轮到自己名下，还是会不自觉的拔高档次，说难听点就是我放的屁都是香的，我过手的，在同类产品中那都是有价值的，我赋予了其价值。

这样的一种价值赋予性，很多人甚至没有真正形成过概念，也就愈发不会意识到，这其实是通过反衬在抬高自己。

克拉拉的婚礼是必教西式的，仪式之后没多久，就驾车过二人世界去了，留下一干亲朋好友，或者叙旧攀谈，或者就可以离开了。

有食物提供，但就是冷餐沙龙那种级别的。

徐长卿跟众人都不熟，也就告辞离开了。

回酒店换了身休闲的衣服，搭乘航班前往北美。

向西要减时间，抵达东海岸，那边还是当天上午。

徐长卿租车自驾前往野性纽约。

当初神域进行地球生态还原工程时，几处特别的城市遗迹没有进行爆破，其中就有纽约。

后来虽然没有刻意施为，但仍旧有开了挂的植物种子落入城区，以至于城区被绿色植被淹没，这是野性纽约的名称由来之一。

另外，就是这里也是目前全球最大的自由民居住点。

北美这边从当初华盟还是难管会时期，就一直是玩自治，是昔日地月联邦的留守群主体所建立的政体。

由于政策的关系，这边的自由民与公民之间的界线并不是特别清晰，历经将近九年的时光，就形成了很有时代风格的社会体系。

步行在这里，徐长卿有种走在时光长廊中的感觉，从文明到蒙昧，这样说或许太夸张，但跨度两百年还是有的，最原始的部分，就是{终结者系列}中那种飞车党皮衣、配杀马特洗剪吹、鼻钉、口环之类的造型。

说实话，徐长卿都有点想象不出为什么会出现这种东西。

要知道在这个时代，皮衣什么的，比2018年为了拍古代电影专门织造的粗麻片子都要稀少，工艺进步了太多。

离群索居，不跟文明接触，自耕自食，动手能力爆炸。

这些他不是不能理解。

他不能理解的是机车党皮衣并非是皮匠作坊的那种手工鞣制，翻毛皮什么的。

而是有一定科技含量的。

这种既不高端、也不原始的产品，背后代表着将几百年前的设备和工艺流程给恢复了。

是从博物馆里搬出来，运用到现实中吗？

他也懒得一探究竟，多样化，有趣，他就奔着这个来的。